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晴天視界
面对自然,无论是奇崛的太鲁阁山脉,还是大街上悄然屹立的美人樱,如何以新的目光来画出自然内在的美?天地有大美而不言,只有艺术可以让之发言。但这又要有怎样的倾情与伟力,才能画出自然的神髓。自从塞尚以来,自然一直在等待一位它的伟大爱者,圣·维克多山塑造了塞尚的目光,太鲁阁呢,也等到了它的歌者,李美慧。十多年来,李美慧一直在太鲁阁高山上作画,一步步深入纵谷的核心,也一层层刻画出生命的意蕴。

既要画出此时此地的自然地貌,又同时传达其神采绝伦的艺术性,还要融入文化历史的沧桑与救赎的密码,绘画如何实现此隐秘的诗性综合?
首先是现场的写生,写生乃是面对自然的生机,尊重自然自身的显现,画出其轮廓形态,画出其地貌特征,每一个地方的地方性自有其神性,如何画出其壮美与神气?在十六年的行旅中,花东已经是美慧的第二故乡,为何太鲁阁让她停下了步履?这是俯瞰深谷时让人颤栗的峻崖险势!这是锥麓古道与金刚山的不朽坚实性!又如何画出此硬朗的山体与大地的沉黑?美慧保留油彩中的黑色及其光度,同时又大量运用碳条与炭精,在勾勒山势轮廓时彰显出色调,这并非一般的写生,而是一种原质的“大素描”,一种朴素的书写性,就是对大地元素性的还原,绘画成为一种急速还原的大地性。美慧画画时,面对壮观的山川,弯下腰来,她不看画布,直接画,面对自然,直接不看而画,绘画就不再是作画,而近乎于一种祭拜与祈祷的仪式!美慧收集了世界各地的炭条,她对碳条的钟爱其实也是对于自然触感的还原,在作画中,以迅疾的速度,在生命书写的力度上,与对象达到合一。
艺术家的手法不是凭空捏造,而是从循坂下山岩与蘇花斷崖的质感上,以其深沉地触感,探索技法,捕获黑色山水的郁鬱,但又保持其内在不止息涌动的生机。如此的工作态度,来自一个艺术家的虔诚,你如何可以想象,一个瘦小的老人画出如此巨幅险峻的大山?就如同回到家乡的老塞尚,要把散乱的自然通过自己绘画的双手围拢起来,而李美慧则是要把险峻硬朗的自然山石拥抱在自己的心怀,使之如歌如泣。
其次是绘画的神采,不仅仅要画出坚实的形态,还要画出其内在生机,被自然元素水气洗礼过的自然景色自有其神魂,这个神魂就是其高耸与沉黑的质地,但又不仅仅是雕塑感,还有其生动的流溢,这是绘画性的思考,如何画出一幅不同于传统的风景画?如果塞尚面对的是古典坚实性与模糊未完成性二者之间的冲突,美慧面对的则是自然的坚实性与水墨的呼吸感之间的新难题,她必须发明自己的技法与触感,既要把油画画得如同水墨,又要让水墨的流动中有着坚实的质感,这如何做到?美慧使绘画的材质相互改变,这是生命质量的改变,也是绘画材质的改变,让油彩带有光泽的黑度与水墨沉厚的流利二者融合,通过反复探索油彩与碳条相遇时的那种书写性,在反复的涂抹与覆盖中,美慧发现了自己的心法,这就是把中国古代的碑拓质朴感及其风化的时间性,还有版印的拙朴,在坚实苍凉的碑拓感中带入流淌的生机感,线条如墨刻的书写性中,又蕴含强力生命意志的坚韧。
这就实现了艺术质感的转变,把传统山水画的皴法与大素描书写性的流畅结合起来,既保留了远古自然的拙朴,也有自然的质地线条书写,还融入独特的色调,即会适当加入粉彩,尽管看上去都是黑色,但在苍茫中带入了内在的翠秀,隐含其间的秀色不可压抑地在萌发。反复的重叠中,油画中融入炭笔,再用油彩,以便保持透明感,干与湿的细腻变化,让我们感受到油性与水性的相互作用,形成画面薄透的质感。又把干笔皴擦与水墨的呼吸感融合,尽管山势险峻,却被画家赋予了婉转的节奏,大量的银色与粉色在油彩中融合,其所用的布料甚至都如同地表一般朴实。美慧再次复活了中国古典美学的“苍秀”神髓,把苍茫浑然与秀雅清丽结合起来。
其三,这也就融入了记忆的历史救赎,绘画自有其历史传承,伟大的绘画也是回应绘画自身的历史,这是“元绘画”的绘画,以此恢复艺术自身存在的尊严,美慧的绘画不只是面对眼前的自然,还有心中的自然,文化记忆中的自然,其中隐含现代性救赎的秘密,这是记忆的秘密,是文化图像记忆的重叠。这就不仅仅是画出一幅自然的景色,还要画出其历史的文气,这就是文人意气与审美意境的重塑!美慧自觉地把太鲁阁的山势与宋代范宽《溪山行旅图》的壮观重叠起来,这也是美慧保留了曾经登临秦陇山川以及秦岭翠华山的直觉,通过艺术的想象把两处风景重叠在历史绘画的记忆中,这是文化记忆的重叠,这就把一种古意,一种文化图像的历史记忆,带入了当前的自然景色之中,美慧平常也是听古典音乐而作画,我在她的工作室看到了王蒙与浙江的画册,她自觉地把古典的绘画意境带入到眼前的景色之中,这是一种“视觉的反转”:看似一幅写生的风景画,其实是一幅宋代山水画,看似有着宋代山水化的高义与古意,却又如此的鲜活,绘画如何形成此内在的错觉?这是中国绘画最大的挑战或者贡献,就是把自然的写生与古典的韵致内在的融合,而美慧实现了此综合。

美慧老师不仅仅画大鲁阁的诗意,还画过很多的花卉作品,尤其打动我的是那幅《美人樱》,巨大的作品上,樱花的肉色如此迷人,这美人樱,满树披花,开的是鲜艳无比,但不只是鲜艳,还有年华的消逝,美慧画出了美人樱的生命本体:以下面的“空物”衬出上面的“狂野”!这真是了不起的语言张力,我在这幅作品上,看到了美慧对于人世与人生的挚爱与深情,把世间的情愫,美好的幻念,衰败中的昂扬,淋漓尽致表现出来,我第一次看到过如此硕美的花朵,如此深情卓然的姿态!这是美慧老师自己一生的写照,这是一个艺术家的自画像!还有一幅梅花的作品,那株老梅,构思两年,却一夜画完,画家把最初看梅的心情,通过内心持久的发酵,经过内心苦涩期盼的煎熬之后,画出其灿烂与超然。此初梅也是画家内心的自我写照,一个内在浓烈的生命却在不断地自我撕裂,保留深切的痛感却又如此超然冲淡。

通过李美慧的作品,台湾当代绘画获得了其地貌、个体生命与艺术史的尊严与价值:
一,這是一個已界七十五歲的台灣藝術家在幾十年孤獨的創作中,传达了自己不止息的生命之愛、大地之愛與文化之愛!
二,藝術家面對自然而書寫,與自然共在,共生共呼吸,但又不僅是寫生,而是富於生命情覺的委身投入,融入文人藝術的偉大傳統而不露痕跡。
三,繪畫語言上的創造力:在大素描的即興書寫中——還原岀素樸自然的生動氣息,把中國水墨流動的呼吸——融入油畫語言使之更為靈動自然,看似水彩的輕盈柔軟——實則有渾厚的氣勢與苦澀的陡峭形勢隱含其間,很好地把古代中國文人山水畫的意境融入寫生的當下直覺中,黑白灰的色感富於微妙的張力!
四,《美人櫻》系列與《初梅》等花卉作品,乃是女藝術家個體生命的寫照,在蒼辣與艷麗之間,衰敗與傲然之間,粉色、褐色與綠色在富於生命情蘊的書寫中,內在的空茫與艷麗的狂熱獲得了不可思議的平衡與音樂節奏感。
五,藝術家在自然中做畫,與自然一道生活,其如此巨幅的作品讓人望而生畏,這是自然的臨在,自然內在的魂魄來到了繪畫之中。